السيد عبد الأعلى السبزواري
72
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
بحث دلالي تدل الآيات الشريفة على شدة الصراع بين الحق والباطل ، وكيد أهل الكتاب في اطفاء نور اللّه تعالى وستر الحق ، وقد توسلوا بجميع ما احتملوا تأثيره في إضلال المؤمنين وغوايتهم ، وقد ذكر سبحانه وتعالى في هذه الآيات أصول مكرهم ، وبينها في مواضع أخرى من القرآن الكريم ، ويمكن تصنيفها إلى ثلاثة أقسام : الأول : كيدهم بالنسبة إلى أصل الإيمان والحق ، ويدل عليه قوله تعالى : « يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ » ، وقوله تعالى : « يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ » . وهما يدلان على أن كتمان الحق وتلبيسه بالباطل والكفر بآيات اللّه هي من عادتهم ، وقد بين سبحانه في مواضع متعددة من القرآن الكريم سبل هذه المكيدة والخديعة . الثاني : خديعتهم بالنسبة إلى أهل الايمان والمؤمنين ، ويدل عليه قوله تعالى : « وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ » ، وقوله تعالى : « وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ » . وذكرنا أن هذه الخديعة من أهم ما أرادوا بها التأثير على نفسية المؤمنين وتذليلها ، والشك في إيمانهم . الثالث : مكرهم بالنسبة إلى الرسول الكريم ( صلى اللّه عليه وآله ) ويدل عليه قوله تعالى : « وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ » ، ويدل